本文转自珞珈山水,作者stephenlee 未征求同意，抱歉！

商人坎吉是个精明的商人、无神论者，做着贩卖神像的生意。但一个意外，让其到法院起诉神，要求神赔偿地震带来的灾难。当故事讲述到法院第一次开庭的时候，
我就估计这个电影的结果一定是：神现身，帮助了坎吉哪些需要帮助的人，同时坎吉也变成一个虔诚的教徒——这将是一个圆满的解决，既满足的公众对弱者的同情
心，同时也避免了对宗教的冒犯，尤其是在印度这样的国家。

 
电影的发展基本上是这样发展的，但其所表达的思想深度却远远超出了我的预料。
 
故事逐渐展开，坎吉渐成万夫所指，进而为英雄，再后来被奉为神，最后坎吉亲自砸掉了人们为他塑的神像。这部电影的思想和艺术价值也在最后神和坎吉在医院的对话、主教（不知道正确的称谓，姑且称为主教吧）离开造神会场时与坎吉的对话中获得完整的表述和升华。
 
事实上，无论坎吉最后是否信仰神，他都因为有了自己所坚持的信念而有了自己的宗教。正如克理须那所讲：宗教是一种信仰，人们需要信仰，而且信仰也必然永远存在；即便消灭了这种信仰，也必然有另一种信仰填补进来，创造另一种宗教。
 
也许正是了解到这一点，所以，坎吉才会在最后让神职人员体面地离开（当然，这也可以理解为甘地在印度的巨大影响），才会毅然扔掉神留下的器物——他扔掉的是人造的外衣，留下的是坚定不移的信念和以及对这种信念的信仰。
 
故事讲到这里，我们可以明确地看到，无神论和宗教得到统一：对权利的尊重是无神论者的信仰，爱人是宗教信徒对神的信仰，基于对人的尊重、爱及其信仰，神也会接纳无神论者，无神论者也可以接纳神。
 
然而，坚持信念并不简单，它需要勇气，需要信仰。正如电影结尾所讲：Be free from fear. Be fearless and have faith in the divine.
 
这是一部略带讽刺、思想深邃、高品质的现实主义题材电影，值得一看。
 
 
题外话：
 
与其他的宗教的神比起来，希腊的神似乎更可爱、离我们更近，因为奥林匹斯山上的神也有七情六欲，和我们一样，而更具人情味，离我们更近。
 
印度对中国似乎并不太友好（源自印度报纸的判断），但这不能否定印度确实是一个伟大的国家，和中国一样。
 
我们每个人都渴望能够得到内心的宁静，但又如何才能平息现实中具体而又琐碎的贪、嗔、痴、妒、慢、疑呢？